19
Вт, март

РПЦ и ОРУЭЛЛ: Название преткновения. Ч.2

РПЦ и Оруэлл

Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Разговор о гонениях — это во многом прекрасная иллюстрация психологической проекции, когда люди озвучивают то, как они бы сами поступили с другими

Продолжение. Начало тут.

Владимир Мельник

5. «УПЦ ничего общего с Москвой не имеет»

Так десятилетиями иерархи и активисты УПЦ проповедовали святость единства украинского православия с Москвой, требовали стоять до смерти в бескомпромиссной борьбе ради того, чтобы быть и оставаться частью РПЦ. Но вдруг случилось именно так, как описано в романе Оруэлла «1984»: «было объявлено, что Океания с Евразией не воюет. Война идет с Остазией. Евразия — союзник. Ни о какой перемене, естественно, и речи не было. Просто стало известно — вдруг и всюду разом, — что враг — Остазия, а не Евразия». Так произошло и со «священным богозаповеданным и неразрывным единством с Московским Престолом» – вдруг было объявлено, что ничего общего с Русским миром, Московским престолом у УПЦ нет и никогда не было. Ни о какой перемене, естественно, и речи не было. Просто стало известно — вдруг и всюду разом.

Так, глава юридического отдела УПЦ прот. Александр Бахов удивляется какое вообще отношение к Москве имеет УПЦ, и отмечает, что «УПЦ не “русская”, не “московская”». Управделами УПЦ митр. Бориспольский Антоний (Паканич) утверждает: «Политики с помощью раскольников хотят переименовать нас из Украинской Православной Церкви, которой мы являемся, в «Русскую Церковь в Украине», хотят сделать нас чужими», будто забывая, что инициатива этого изменения исходила много лет от его же коллеги по Синоду и активистов УПЦ. Глава Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ арх. Климент (Вечеря) заверяет, что «УПЦ никакого отношения к концепции Русского мира не имеет. Мы это всегда заявляли открыто». Глава Представительства УПЦ при международных организациях еп. Виктор (Коцаба) заявляет, что ассоциации УПЦ с Москвой есть ни что иное, как «использование манипуляций» и «втягивание УПЦ в геополитическую борьбу».

Происходят чудеса. На вывесках Одесской епархии исчезает упоминание Московского Патриархата и остаётся лишь «Украинская Православная Церковь». А ведь правящий архиерей Одесской епархии ещё совсем недавно призывал к бескомпромиссной борьбе за единство с Московским престолом во имя торжества Русского мира, и ещё совсем недавно Московский Патриархат был предметом гордости в Одесской епархии.

Подтянулись и активисты УПЦ, которые сменили лозунги на противоположные, и уже напоминают то они именно Украинская Церковь и никакого отношения к Москве, Московскому Патриархату или РПЦ они не имеют и иметь не хотят.

Возвращаясь к закону №5309, о том, что под агрессором понимается именно Российская Федерация, спустя годы после начала войны, заговорили в самой УПЦ сразу после решения Константинопольской Церкви даровать автокефалию Церкви в Украине. Так, глава информационно-просветительского отдела УПЦ арх. Климент (Вечеря) впервые заговорил об аннексии Крыма. А сразу же после принятия закона он же заверяет, что «УПЦ не признает аннексию Крыма, осуждает все, что происходит на Донбассе, призывает в том числе и руководителя российского государства прекратить эту агрессию. УПЦ неоднократно отмечала, что полностью поддерживает все инициативы украинского государства, касающиеся определений, связанных с тем, что происходит на востоке Украины».

Но в чём же причина столь внезапного изменения риторики? Дело в падении популярности РПЦ и Московского Патриарха Кирилла среди граждан Украины с одной стороны и роста популярности автокефальной Украинской церкви – с другой. Упоминание принадлежности к Московскому Патриархату может попросту отпугнуть многих верующих.

6. «Мы боимся, что с нами поступят так, как мы призывали поступать с другими»

И вот уже спикеры УПЦ заговорили не только о «беспрецедентных гонениях» (что уже стало перманентной риторикой в УПЦ), но и о репрессиях. Так, Патриарх Кирилл в очередной раз говорит о «репрессиях»: «Вы в курсе дела, вы знаете, что происходит, вы знаете, какие последние события — радикальные, чрезвычайно опасные для целостности украинского народа, не только для Церкви нашей — произошли в Киеве после решения украинского парламента, потребовавшего изменить название Украинской Православной Церкви. Вслед за этими изменениями должны последовать репрессии, и совершенно очевидно, что предъявлен некий ультиматум […] Несомненно, начнутся силовые акции по изъятию храмов». Он же предрекает и «кровавые конфликты». Прот. Всеволод Чаплин уподобляет происходящее в Украине сталинским репрессиям: «Происходящие на Украине гонения на священников УПЦ и нападения на храмы – худшее, что было в Европе со времен антирелигиозных сталинских репрессий». Всюду говорят об «исповедниках», «мучениках» и «сораспинателях Христа». А фактический глава ОВЦС УПЦ прот. Николай Данилевич и вовсе уподобил переименование УПЦ… Холокосту: «Изменение названия для УПЦ и попытки переименовать нас в “РПЦ на Украине” — это, по сути, те же самые жёлтые звёзды для евреев Германии во времена Холокоста».

Впрочем, есть вполне логичное объяснение этому страху и происходящей истерии. Когда в УПЦ и РПЦ начинают говорить о гонениях о том, что власти тотчас же начнут отбирать храмы, это во многом прекрасная иллюстрация психологической проекции, когда люди озвучивают то, как они бы сами поступили с другими. Ведь, расправиться с конкурентами руками властей и отобрать имущество – давняя мечта многих иерархов УПЦ. Многие годы именно из среды УПЦ предлагался «болгарский сценарий» обретения единства. В декабре 2002 года в Болгарии был принят «Закон о вероисповеданиях» в котором определялась недопустимым существование более одной юрисдикции одного того же вероисповедания. В соответствие с этим законом власти Болгарии объявили существование альтернативной Православной Церкви противозаконным, изъяли у неё храмы и монастыри по всей стране. Большинству клириков «неправильной» юрисдикции не оставалось ничего иного, как влиться в официальную Болгарскую Православную Церковь.

Многие годы в УПЦ озвучивали именно этот сценарий «обретения единства» как примерный и желанный. Именно этого ожидали многие иерархи и клирики УПЦ от властей Украины: чтобы они уничтожили конкурентов (УПЦ-КП и УАПЦ), лишив их регистрации и отобрав у них имущество. Так, например, пресс-атташе Одесской епархии УПЦ и многолетний соратник митр. Одесского Агафангела, отец Сергий (Лебедев) с восторгом говорил: «Посмотрите, как быстро покончили с расколом в Болгарии: правительство приняло решение, и буквально в течение недели оно было воплощено в жизнь. Раскол исчез моментально. Так что, если будет политическая воля, если политическая мудрость будет проявлена руководством страны, то раскол исчезнет как дым. Может быть, не за неделю, как в Болгарии, но в течение месяца о нем забудут, как таковом». Опять-таки, никто из УПЦ или РПЦ не протестовал против такого предложения и против вмешательства государства в церковные дела. Напротив, именно этот сценарий приветствовали и настаивали на его правильности. Как-то в беседе с иерархом УПЦ я задал вопрос: «а как Вы поступите, если власти решат отобрать близлежащие храмы у Киевского Патриархата и накопленное имущество их прихожан? Неужели не станете протестовать против очевидной неправоты?». Мой собеседник даже возмутился: «Напротив! Я буду всячески приветствовать такое мудрое решение властей. Ведь это же всё во имя единства людей и во славу Божию», – ответил он. «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Это не только одно из ключевых правил христианства, но и Золотое правило этики. Очень жаль, что многие наши иерархи остаются глухи к нему.

Можно вспомнить и о многократных попытках УПЦ через власти Украины лишить регистрации своих конкурентов. Когда Генеральная Прокуратура Украины, наконец, попыталась лишить УПЦ-КП регистрации, то и этот шаг описывали вовсе не как «наглое вмешательство властей», а приветствовали как положительный пример: «без сомнения, то, что Генпрокуратура высказала свою четкую позицию в отношении так называемого “Киевского патриархата” – является чрезвычайно позитивным фактором не только для внутриполитической жизни Украины, но и для ее репутации за рубежом. […] Наступило время истины, время восстановления справедливости по отношению к миллионам православных верующих нашей страны. Без этого все высокие слова о правовом государстве, о вхождении в европейские структуры, так и останутся пустопорожними декларациями». Выразил удовлетворение решением Генпрокуратуры и управделами УПЦ еп. Митрофан (Юрчук): «Обычно мы не решаем церковные вопросы в гражданском суде, однако, если другой способ невозможен, и если нарушения законодательства очевидны, то этот вопрос может быть решен через суд». К этой же идее вернулся и глава «Правозащитного центра» упоминаемого ранее Всемирного Русского Народного Собора, возглавляемого предстоятелем РПЦ МП; он предложил в отношении УПЦ-КП «признать эту организацию экстремистской и ликвидировать ее приходы».

Что касается РПЦ, то в России «болгарский сценарий» не только приветствуют, но и успели воплотить. Так, в 2009 г. по решению властей все храмы Русской Православной Автономной Церкви (с центром в Суздале) были изъяты и переданы РПЦ. В 2015 году прокатилась волна обысков, и у «конкурентов» даже были изъяты мощи. И вновь, РПЦ не только не осудила, но и приветствовала эти действия властей, как законные, правильные и нацеленные на обретение единства. А всего несколько недель назад в России у «конкурентов» РПЦ был отобран последний исторический православный храм.

Когда здание у конкурентов не получается отобрать, то в РПЦ предпочитают добиться его сноса. Можно вспомнить о преследованиях общин Киевского Патриархата в России, в частности о требовании руководства РПЦ к администрации Ногинского района о сносе храма, принадлежащего УПЦ-КП. Иной раз стороны РПЦ и вовсе звучат призывы просто громить конкурентов. Так, руководитель Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями прот. Дмитрий Смирнов на вопрос о том, что делать с ростом популярности протестантских организаций, призвал запретить их на законодательном уровне, сажать их адептов в тюрьму, как при Советском Союзе. А пока власть делает проволочки с принятием соответствующих законов, православным необходимо самоорганизовываться и изгонять сектантов любыми способами: «Собирайте народ! Громите эти секты, приезжайте туда! Нужно сделать так, чтобы горела земля под ногами этих уродов».

Что ж, судя по всему, многие иерархи УПЦ и РПЦ лишь сейчас вспомнили призыв Христов: «ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:2), и ужаснулись тому, что с ними могут поступить так, как они сами все эти годы призывали поступить или поступали с другими: гонения, лишение регистрации и изъятие имущества и преследование конкурентов при помощи властей, натравливание верующих и привлечения экстремистов. Впрочем, очень надеюсь, что власти Украины окажутся добрее и более христианами, чем священноначалие РПЦ, и все те сценарии, к которым иерархи УПЦ и РПЦ традиционно призывали власти, не воплотятся в Украине.

P.S.

В настоящее время перед всеми иерархами и священнослужителями УПЦ и РПЦ стоит выбор: порадоваться тому, что миллионы братьев и сестёр обрели евхаристическое единство со Вселенской Церковью – то самое подлинное Единство во Христе, о котором так много говорилось за прошедшие годы. Или же, поставив во главу угла административное единство с Московским престолом, скорбеть, что братья наши обрели это единство не по тому сценарию, который политически выгоден Московскому престолу. Тот самый тест на христианство vs. карандышевство.

А для всех сомневающихся в благодатности Православной Церкви Украины стоит напомнить слова главы ОВЦС РПЦ, митр. Илариона (Алфеева): «Церковь способна вдохнуть благодатную силу в лишенные благодати действия раскольников, наполнив благодатным содержанием то, что было лишь пустой и безблагодатной формой». Об этом же говорил и Предстоятель УПЦ, митр. Владимир (Сабодан): «внешняя форма таинства, осуществленного в расколе, в случае возвращения раскольников в лоно Церкви, наполняется благодатной силой и уже не повторяется». Таким образом, даже при самом консервативном взгляде на раскол, невозможно и даже кощунственно сомневаться в благодатности таинств тех, кто вошёл в Церковь и обрёл евхаристическое единство с Православным миром.

 

Фото з сети Интернет