РПЦ и Оруэлл: Клирики Константинополя (?) – интернет-издательство Церквариум
15
Пн, июль

РПЦ и Оруэлл: Клирики Константинополя (?)

РПЦ и Оруэлл

Рейтинг:  5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Двойные стандарты на службе церкви стали уже обыденным делом в РПЦ

 Скажите друзьям и соседям,
С одной стороны, мы дома сидим,
С другой стороны, мы едем!
песня «Полный Вперёд»

Владимир Мельник

Именно эти слова явились бы прекрасным аккомпанементом очередной иллюстрации оруэлловских традиций, укоренившейся в Московском Патриархате в отношении к людям, словам и документам, в т.ч. собственным.

Напомню, что 13 февраля 2019 г. управделами УПЦ (МП) митр. Бориспольский Антоний (Паканич) и заместитель председателя ОВЦС УПЦ (МП) прот. Николай Данилевич приняли участие в торжествах, связанных с 50-летием митр. Варненского Иоанна, проходивших в болгарском городе Варна. Помимо архиереев Болгарской Православной Церкви, в торжествах также участвовали и иерархи Константинопольского Патриархата, митрополиты т.н. «Новых территорий» Эдесский Иоиль и Элассонский Харитон. Болгарский сайт «Двери Православия» уточняет, что митр. Эдесский Иоиль является экзархом Вселенской Патриархии в Центральной Македонии, а митр. Элассонский Харитон является Патриаршим экзархом Олимпа.

Ещё более однозначно говорят о принадлежности двух иерархов подробности богослужения: «Во время совместного богослужения епископы помянули имена предстоятелей своих поместных Церквей, а именно, Бориспольский митр. Антоний – московского и всея Руси Кирилла и Киевского и всея Украины Онуфрия. Архиепископ Авель – польского митрополита Саву, епископ Мефодий – сербского патриарха Иринея. Имя Вселенского Патриарха звучало дважды; его поминали, как своего предстоятеля митрополиты Иоиль и Харитон, возглавляющие епархии в северной Греции (под омофором Вселенского Патриархата)».

Всё бы ничего, и можно было бы порадоваться совместному богослужению, да только представители УПЦ (МП) нарушили Синодальное решение собственной Церкви. Напомню, что 15 октября 2018 года Священный Синод РПЦ принял решение о запрете сослужения своих священнослужителей с иерархами и клириками Константинопольского Патриархата: «Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей РПЦ невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви. […] Вступление с последними в евхаристическое общение является каноническим преступлением и влечет за собой соответствующие прещения». Священный Синод УПЦ (МП) 13 ноября продублировал решение из Москвы: «клирикам УПЦ приостановить евхаристическое общение со священнослужителями Константинопольского Патриархата».

По иронии именно митр. Антоний (Паканич) составил, подписал и разослал письмо, запрещающее священнослужителям УПЦ (МП) сослужить с клириками Константинопольского Патриархата: «для всех священнослужителей Украинской Православной Церкви сослужение с клириками Константинопольской Церкви […] является невозможным». Таким образом, митр. Антоний не только «грубо нарушил» решения Священных Синодов УПЦ (МП) и РПЦ, но и нарушил своё собственное же распоряжение.

То, что сослужение с клириками Константинопольского Патриархата «влечёт за собой соответствующие прещения» прекрасно иллюстрируют указы о запрещении в священнослужении клириков УПЦ, сослуживших с клириками Константинопольского Патриархата.

Так, например, был издан указ о «запрещении в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таин» прот. Петра Зуева, многолетнего руководителя отдела информации и связей с общественностью Киевской епархии УПЦ, член Синодальной комиссий по диалогу с УАПЦ и УПЦ-КП. Запрещён именно «за грубое нарушение решений Священного Синода УПЦ от 13 ноября 2018 года», а синодальная справка конкретизирует причину запрета: «сослужение “экзарху” Константинопольского Патриархата». Подобные указы (с идентичными или схожими формулировками) были адресованы и другим клирикам УПЦ (МП), включая и прот. Георгия Коваленко, многолетнего пресс-секретаря покойного предстоятеля УПЦ (МП) митр. Владимир (Сабодана). И дело даже не в канонической безграмотности и ничтожности подобных указов, ведь каноническое право Православной Церкви знает лишь две степени наказания священнослужителей – запрет в священнослужении и извержение из сана, но никак не отлучение от причастия. Дело в том, что причиной подобных прещений стало именно сослужение с клириками Константинопольского патриархата.

Но вот целый управделами УПЦ (МП) и фактический глава ОВЦС УПЦ (МП) сослужат с клириками Константинопольского Патриархата, патриаршими экзархами, поминающими на литургии своего предстоятеля, Константинопольского Патриарха Варфоломея, но никаких прещений «за грубое нарушение решений Священного Синода» не следует – всё прекрасно и полное «благорастворение воздухов». Когда же верующие обратили внимание на эту непоследовательность священноначалия УПЦ (МП), ОВЦС пришлось составить официальный комментарий, с которым полезно будет ознакомиться. Суть аргументов сводится к тому, что, во-первых, кафедры экзархов находятся на территории Греции. Во-вторых, есть некое внутреннее (секретное? Устное? Задним числом?) распоряжение Патриарха Московского Кирилла о том, что разрешается сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата, если они представляют не Константинопольский Патриархат, а Элладскую Церковь. В-третьих, за Литургией также сослужил представитель РПЦ, архим. Вассиан (Змеев), а значит всё нормально (хотя этот факт лишь подчёркивает лицемерие).

Что ж, как было уже сказано ранее, экзархи Константинопольского Патриарха во время Литургии поминали именно Патриарха Варфоломея, как своего предстоятеля. Но, как оказалось, и это ничего не меняет. Как пояснил прот. Николай Данилевич, главное вовсе не то, кем являются клирики, кого они поминают как своего предстоятеля, а как их воспринимают те, кто с ними сослужит: «Ми воспринимаем двух греческих митрополитов иерархами Элладской Православной Церкви. Именно поэтому и служим. Их связь с Константинополем это совсем другое дело и это их внутренний вопрос».

Да, конечно же, это очередная иллюстрация двоемыслия РПЦ, так хорошо описанного у Оруэлла в «1984»: «Двоемыслие — душа партии. Говорить заведомую ложь и одновременно в неё верить, забыть любой факт, ставший неудобным, и извлечь его из забвения, едва он опять понадобился, отрицать существование объективной действительности и учитывать действительность, которую отрицаешь, — всё это абсолютно необходимо. В отношении оппонентов ключевое слово – бело-черный. В применении к оппоненту оно означает привычку бесстыдно утверждать, что черное — это белое, вопреки очевидным фактам. В применении к члену партии — благонамеренную готовность назвать черное белым, если того требует партийная дисциплина».

Весьма символично, что эта иллюстрация явилась в Неделю о мытаре и фарисее, притча о которых завершается словами Христа «Ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.18:9-14). Очень жаль, что митр. Антоний (Паканич) забыл эти слова.

Как бы то ни было, а вывод из этой истории получается оптимистичный.

Во-первых, это прекрасная индульгенция всем священнослужителям Московского Патриархата на сослужение с клириками Константинопольского патриархата. Достаточно сказать: «я воспринимаю этого клирика не как представителя Константинопольского Патриархата, а, как, например, клирика УПЦ в США или представителя местной общины, или выпускника или представителя какой-то богословской школы, или же как представителя Православной Церкви (как часто случается в международных организациях). А их связи с Константинополем совсем другое дело и это их внутренний вопрос». Это официальная формула для сослужения, протестированная самим управделами УПЦ (МП).

Во-вторых, предложенной аргументацией УПЦ (МП) фактически аннулирует все прежние решения о запрете клириков. Ведь никто не спрашивал у сослужащих клириков УПЦ (МП) как именно они воспринимали клириков Константинопольского Патриархата. А ведь наверняка они сослужили, воспринимая связь с Константинополем именно так, как и митр. Антоний, т.е. «внутренним делом» самих константинопольских клириков. Кстати, община прот. Георгия Коваленко заявила об этом прямо, указав, что поминали, как патриарха Варфоломея (а позже митр. Епифания), так и митрополита Онуфрия.

Вполне возможно, что священноначалие УПЦ (МП) решило таким нелинейным образом сохранить собственное лицо, с одной стороны, аннулировав собственные указы о запретах, осознав их абсурдность. С другой – предоставив своим клирикам полную свободу и предложив им официальную формулу для сослужения с клириками Константинопольского Патриархата и вероятно ПЦУ.

Фото на обложке - РИСУ.

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей