Решения Вселенского патриархата не нуждаются в утверждении ‒ научное обоснование – интернет-издательство Церквариум
22
Вт, окт

Решения Вселенского патриархата не нуждаются в утверждении ‒ научное обоснование

Автокефалия
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Хотите серьезных аргументов? Их есть у нас

Как ранее сообщал Cerkvarium Вселенский патриарх Варфоломей отказался от Всеправославного обсуждения вопроса об автокефалии Украинской Церкви. Он обосновал это чисто практической целесообразностью ‒ четыре Автокефальные Церкви отказались от участия в Всеправославном Соборе, поэтому Константинополь решил воздержаться от таких собраний, поскольку они (члены собрания ‒ прим. ред.) «будут согласны только в том, что они не согласны друг с другом».

Однако, кроме чисто практических соображений есть еще канонические, основанные на церковном праве и практике его применения, аргументы.

Cerkvarium опубликовал эксклюзивный перевод статьи доктора церковного права Юридического факультета Аристотелева университета в Фессалониках ‒ Анастасия Вавускоса. Он рассматривает историю предоставления Константинополем автокефалии Православным Церквям. Ниже мы представляем основные аргументы автора.

Вопрос о процедуре предоставления автокефалии не описывается канонами. Однако в каноническом праве есть понятия «обычая» (по сути прецедента). Если обычай повторяется постоянно и в неизменном виде, то он обретает силу канона (т.е. закона).

В случае с предоставлением автокефалии есть несколько основных факторов, которые имеют место:

1) Прошение Вселенскому патриархату со стороны заинтересованной Церкви.

2) Прошение Вселенскому патриархату государства, в котором действует заинтересованная Церковь.

3) Прошение от полноты заинтересованной Церкви (имеется ввиду от духовенства и мирян).

4) Согласие самого Вселенского патриархата.

В том или ином виде большинство этих пунктом были во всех новейших «автокефальных кейсах», и Украина в этом не исключение. Таким образом, автор приходит к выводу, что поскольку случай, исполненный в соответствии с прецедентом и сам становится законом, то «процедура выдержана в своей целости и не допускает ее отвержения».

И далее ‒ «В случае объявления автокефалии Украинской Церкви, насколько мне известно, соблюденная процедура соответствует той, которая, представляя собой обычай, защищена каноническим правом как равносильная каноническому распоряжению. Потому, с момента завершения процедуры она считается действительной и канонически неизменной, ее уже нельзя нарушить».

Автор основываясь на правилах Вселенских соборов утверждает, что они не учреждали автокефалии древних церквей, а просто констатировали их существование ‒ «Все вышеизложенное приводит меня к еще одному выводу. Автокефальный статус, которым наделены по этой процедуре существующие автокефальные церкви, полон и целостен. Это значит, что на него не распространяются клаузулы и срок давности, и нет необходимости в ратификации или утверждении Вселенского собора, возможно, разве что, подтверждение».

Таким образом, снимаются, как претензии относительно права Константинопольского патриархата предоставлять автокефалию, так и в призывах других церквей созвать Всеправославный Синаксис для обсуждения «украинского вопроса».

Полный текст историко-богословской статьи читайте на сайте Cerkvarium.

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей