Введение

Введение

Аналитика

Рейтинг:  5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Введение

В связи с тем, что представители Российской Православной Церкви1 начали публиковать различного рода критику на мой доклад (здесь русский перевод), посвященный актам 1686 г. о предоставлении Московскому Патриарху разрешения поставлять митрополита Киевского2, а также на текст (здесь английский перевод, здесь украинский перевод), изданный Вселенским Патриархатом по этому же вопросу, я взял на себя инициативу ответить на два текста, которые представляют собой попытки научно обосновать позицию Московского Патриархата. Также замечу, что когда я начал заниматься данной темой, то даже и представить себе не мог, что в действительности документы 1686 г. не передают юрисдикцию, а только дают разрешение на поставление митрополита. В связи с этим даже заранее заявленное заглавие доклада я не успел заменить.

В данном очерке рассматриваются следующие работы:

  1. Желтов, М., Историко-канонические основания единства Русской Церкви, Церковь и время 3/84/ (2018) 29-95.
  2. Комментарии к документу Константинопольской Патриархии «Вселенский престол и Украинская Церковь. Говорят тексты» / Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» (далее - "Комментарии").

Кроме этих двух работ, существует и множество различных статей и заявлений как лиц, украшенных званием членов синодальной богословской комиссии, руководства «Православной Энциклопедии», так и неких «православных» «экспертов». Но поскольку эти тексты даже не могут претендовать на научность, а зачастую переполнены элементарными нападками на личности, переходя границы этики и того, что считается нормой в психиатрии, то здесь они не учитываются. Единственное, что следует сказать по поводу этих нападок: одна из личностей, на которую они нападают, В.М. Лурье, кроме того, что он епископ неканонической церковной структуры, является всемирно известным ученым, и именно в этом качестве он цитируется в Патриархийном документе об актах 1686 г. Именно он первым отметил, что эти документы абсолютно не передавали юрисдикцию над Киевской митрополией Московскому Патриархату.

Сноски к введению:

1Здесь и далее по отношению к РПЦ будет использоваться прилагательное «Российская», потому что именно под таким названием эту Церковь признают все грекоязычные Поместные Православные Церкви (Ἐκκλησία τῆς Ρωσσίας), и потому что использование прилагательного «Русская», может пониматься как указание на этнос, что является нарушением православной экклезиологии и канонического права. В православной экклезиологии и праве юрисдикционное деление имеет только географический характер, но абсолютно не этнический. К Российской Православной Церкви принадлежат не только этнические русские, но и представители иных народов, проживающих на ее законной канонической территории. А этническое понимание церковной юрисдикции сильно напоминает ересь этнофилетизма, осужденную на Константинопольском Соборе 1872 года (прим. авт.).

2Оригинал: Vetochnikov, K., La "concession" de la métropole de Kiev au patriarche de Moscou en 1686: Analyse canonique, Proceedings of the 23rd International Congress of Byzantine studies, Belgrade, 22–27 August 2016: Round Tables, Ред. Bojana Krsmanović, Ljubomir Milanović, Белград, 2016, с. 780-784. Русский перевод.

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей