Страсти по мощами: невежество или издевательство над паствой? – интернет-издательство Церквариум
19
Вс, янв

Страсти по мощами: невежество или издевательство над паствой?

Аналитика

Рейтинг:  5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Мощи не горят, деньги не пахнут 

Спасайтесь, люди добрые! Идите в наш монастырь!

У нас больше мощей, чем в других монастырях;

у нас есть частица младенца, убитого Иродом,

есть риза Христова и кровь из Христовых ран,

и перья архангела Гавриила, и молоко Богородицы.

«Кайдашева семья» Иван Нечуй-Левицкий 

Только недавно вспоминали годовщину скандальных и совершенно циничных гастролей «даров волхвоцарей». И вот, очередная новость: в Киево-Печерской Лавре «совершили молебен перед мощами одного из 14 тыс. младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных». Да-да! Именно так! По благословению Предстоятеля УПЦ (МП) митр. Онуфрия молебен отслужил... ректор Киевской Духовной Академии и Семинарии еп. Белогородский Сильвестр (Стойчев). Собственно, одно это уже достаточно много говорит и о Киевской Духовной Академии, и о её ректоре. 

Не знаю, стыдно ли самому епископу Сильвестру, но, признаюсь, читать эту новость было крайне неловко. Это ж до какой степени нужно не уважать и презирать собственную пасту, чтобы впаривать ей вот эти «мощи», появившиеся, к слову, в 17-м веке. Да и о пастве УПЦ (МП) этот молебен, к сожалению, говорит не менее красноречиво. Святые лоскутки и косточки сомнительного происхождения интересуют паству гораздо больше, чем Христос и Евангелие. Ещё Пушкин прекрасно описал в «Борисе Годунове»:

«Но знаешь сам: бессмысленная чернь
Изменчива, мятежна, суеверна,
Легко пустой надежде предана,
Мгновенному внушению послушна,
Для ИСТИНЫ глуха и равнодушна,
А баснями питается она»

Собственно, в УПЦ (МП) эксплуатация темы мощей и прочих артефактов давно уже переступила границу здравого смысла и элементарной порядочности и превзошла любой стёб и анекдоты. Можно вспомнить о бесконечных гастролях святых поясков и лоскутков, тапочек, шапочек и прочего священного гардероба, можно вспомнить и о молебнах, устраиваемых перед «святым и всехвальным Креслом»… На всё это «народ-богоносец» идёт с энтузиазмом, не жалея ни сил, ни времени, и щедро жертвуя не только на свечи или «новые тапочки», но покупая товары, «освящённые» на вот этом всём гардеробе.

Невежество паствы и её непереборчивую тягу к любым артефактам понял и предприимчивый викарий Одесской епархии, арх. Арцизский Виктор (Быков), с гордостью рассказывающий о своём обширном реликварии, в списке которого, среди прочего: «Часть Волоса Христа», «Часть Крови Христовой», «Апостол и Евангелист Иоанн Богослов» (который по преданию Церкви был взят на Небо телесно), «Мученик Царь Николай» (аутентичность останков которого Церковь официально даже не признала, не говоря уже об отломанных от них частях).

«– Показывают ли ризу Господню и перья архангела Гавриила? – спросила баба Палажка.

– От перьев ключи у матушки игуменьи. Вы не сподобитесь их сегодня увидеть, а ризу Господню я вам покажу.

Монашка повела баб за колонны, сняла с одной серебряной раки с мощами красное покрывало. Под ним было другое – дорогое, всё в золоте, с золотыми же кистями.

– Спасайтесь! Прикладывайтесь к ризе Господней! – говорила монашка плаксивым голосом. – В этой ризе Христа мучили жиды.

Баба Палажка упала на колени, залилась слезами и поцеловала кончик золотого покрывала». 

Иван Нечуй-Левицкий написал эту повесть в 19-м веке, но и в 21-м сценарий всё тот же. Постсоветская паства действительно совершенно некритична и даже небрезглива в выборе объектов для поклонения. Иерархи РПЦ прекрасно знают и предприимчиво используют эту особенность. Напомню, что РПЦ подлинными признают 4 главы Иоанна Крестителя: в Амьене, Риме, Дамаске и в Армении. К ним организовывают паломнические поездки. И ведь это, не считая бесчисленных «подлинных» же частей этой же главы. Конкурировать с главой, которая мультиплицировалась, мог лишь препуций (т.е., крайняя плоть Христа), которого насчитывалось по меньшей мере 18. Всем им поклонялись и лобызали… 

Умберто Эко в своём романе «Баудолино» прекрасно описал довольно стандартный сценарий появления мощей в средневековье, а именно «обретение мощей Волхвоцарей» в 12-м веке:

«Очень давно один бродячий продавец ковров с Востока мне предложил купить самые ценные мощи христианского мира, нетленные останки троих Волхвов Царей… Я знал, что это не может быть… ибо о Царях Волхвах говорится только в одном Евангелии, в Евангелии от Матфея, и говорится крайне скупо. Только одно: они достигли Иерусалима, шествуя путем звезды. Ни один христианин не знает, откуда они приходили, куда вернулись. Как могло отыскаться их погребение?

Однако Баудолино понимал, что порядочные мощи могут изменить статус города, сделать из него цель бессчетных паломничеств, преобразить приходскую церковь в мавзолей. Кому нужнее всего Волхвоцари? Он немедленно подумал о Рейнальде. Рейнальду было вверено кельнское архиепископство, но он все еще не доехал туда, а следовательно, официально не поставился. Вступить в епархию, внеся нетленные мощи Волхвоцарей, вот это въезд для иерарха! Рейнальд отыскивает символы священноимператорской власти? Так вот ему даже не один, а целых три Царя, бывших одновременно и священниками! 

Баудолино попросил показать Царей. Вдвоем они еле свернули с саркофага крышку, открылась рака, подспудное поместилище останков. Возни было немало, но дело того стоило. Какое чудо! Тела троих Волхвов выглядели совершенно свежими, хотя их кожа высохла и заскорузла. Но она не покоричневела, как, бывает, коричневеют лица и руки мумий. Двое мертвых Волхвов имели лица млечного цвета, у одного большая белая борода сходила до середины груди, в полной сохранности, немного затверделая – сахарная вата. Соседний Царь был безбород, а третий – эбенового цвета, не по причине времени, а вероятнее всего потому, что был при жизни чернокож. Он походил на деревянную статую, даже с трещиной на левой щеке. У него была короткая борода и мясистые губы. Губы задрались, обнажая два хищных белоснежных клыка. Все трое глядели вытаращенными глазами, большими, изумленными, сияющими как стекла, и были в накидках: первый в белой, второй в зеленой, третий в пурпурно красной. Из под накидок выглядывали штаны, какие в заводе у варваров, но из камчатного шелка, вышитого жемчужинами. 

Баудолино со всех ног полетел прямиком к Рейнальду. Канцлер мгновенно оценил масштаб Баудолиновой находки. – Действуем быстро и тихо. Прежде чем въезжать с ними в город Кельн, требуется, чтобы о происхождении мощей, да и о самих Волхвоцарях были собраны подлинные свидетельства. Завтра ты возвращаешься в Париж, там ученых друзей у тебя предостаточно, подберешь что возможно по истории Волхвов».

(глава 10: «Баудолино находит Волхвоцарей и беатифицирует Шарлеманя») 

Увы, сознание многих архиереев и паствы не изменилось не только с 19-го века, но и с века 12-го. Дело Баудолино при помощи иерархов процветает и поныне, заслоняя собой Христа, как и прежде. Печально.

Справка Cerkvarium.

Преподобные Антоний и Афанасий Великие очень критически относились к египетской традиции не хоронить покойников:

«Египтяне имеют обычай — хотя совершать чин погребения над телами скончавшихся уважаемых ими людей и особенно святых мучеников, и обвивать их пеленами, но не предавать их земле, а возлагать на ложах и хранить у себя в домах, думая, что этим воздают чествование отшедшим. Антоний многократно просил епископов запретить это мирянам, также и сам убеждал мирян, и делал выговоры женщинам, говоря: "Незаконно это и вовсе неблагочестно. Ибо тела Патриархов и Пророков доныне хранятся в гробницах, и самое тело Господне положено было во гроб, и приваленный камень скрывал оное, пока не воскресло в третий день". Говоря же это, показывал он, что незаконно поступает, кто тела скончавшихся, даже и святых, не предает по смерти земле. Ибо что досточестнее и святее Господня тела? Посему многие, выслушав это, стали потом тела умерших предавать земле, и, научившись у Антония, благодарили за сие Господа» (житие Антония Великого в описании Афанасия Великого).

А на Афоне вообще считается, что если через 3 года после смерти на костях монаха-покойника остается плоть, это означает, что он не жил достаточно набожной жизнью, если земля не принимает смертное тело.

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей https://telegra.ph/Kak-pravilno-nachat-zanyatiya-kartingom-12-04 билеты в цирк на новогоднее представление новогодние представления для детей 2019 киев новогодние елки для детей новогодний концерт 2019 киев детские новогодние книги книга подарок на новый год