РПЦ и Оруэлл: свои vs. чужие ставропигии

РПЦ и Оруэлл: свои vs. чужие ставропигии

Аналитика

Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

РПЦ продолжает удивлять свежими примерами двоемыслия из романа Джорджа Оруэлла «1984»

Владимир Мельник

Фейк о параллельных юрисдикциях

Напомню, что долгое время РПЦ использовала фейк о том, что «существование двух структур на территории одного государства невозможно и является расколом». Этот фейк, повторяемый многократно, как мантра, явно рассчитан на людей, не знакомых с церковной реальностью. Фейк этот, впрочем, легко опровергался. Напомню, что в Православной Церкви хорошо известны случаи существования нескольких Поместных Церквей на территории одной страны. Например: Константинопольской и Элладской Церквей – в Греции; Сербской и Румынской – в Румынии; Сербской и Болгарской – в Хорватии.

Бывает, что эти церковные структуры существуют совершенно параллельно. Пример этого – каноническая территория Православной Церкви в Америке (OCA – Orthodox Church in America, получившая автокефалию от РПЦ в 1970 г.). РПЦ считает Америку канонической территорией ОСА, о чем постоянно напоминает. В то же время сама РПЦ имеет на этой территории сразу несколько своих церковных структур: (а) РПЦЗ (МП), (б) Патриаршие приходы в США, (в) Патриаршие приходы в Канаде и (г) Аргентинско-Южноамериканская епархия. Однако РПЦ не только не увещевает клириков и верующих этих своих параллельных структур «уважать каноническую территорию ОСА», но даже не удосуживается согласовывать свою кадровую политику в этих структурах с архиепископом Вашингтонским Митрополитом всей Америки и Канады Тихоном (Моллардом) – тем, кого сама же считает каноническим главой Православной Церкви в Америке. Или хотя бы ставить священноначалие ОСА в известность. Такие действия одной Поместной Церкви без согласования с Предстоятелем другой Церкви сама РПЦ считает преступлением. В Заявлении Священного Синода РПЦ такие действия названы «грубейшим нарушением церковного права, вторжением одной Поместной Церкви на территорию другой». Согласно собственным критериям, РПЦ грубейшим образом нарушает церковное право и вторгается на территорию другой Поместной Церкви.

Свои vs. чужие ставропигии

Но двоемыслие РПЦ в вопросе зарубежных структур на этом не заканчивается. Заявление Священного Синода РПЦ от 15 октября 2018 года весьма категорично в адрес тех, кто смеет открывать свои ставропигии на канонической территории РПЦ: «Высказав свое намерение установить ставропигию своей Церкви на Украине, Константинополь, таким образом, вторгся на каноническую территорию другой Поместной Церкви, что само по себе является вопиющим антиканоническим самоуправством, поскольку Синод Константинопольской Церкви не имеет на подобные действия ни власти, ни права, и мы прямо заявляем, что ни при каких обстоятельствах не признаем за подобными учреждениями юридической силы, будем отрицать законность тех, кто дерзнет объявить себя пастырями, принадлежащим к этим нецерковным организациям».

Однако эти грозные слова увещевания забываются, когда дело доходит до собственных интересов РПЦ. Тогда вдруг забывается и понятие «канонической территории», и «незаконность» ставропигий на этих территориях. Это именно то оруэлловское двоемыслие: «способность одновременно держаться двух противоречащих друг другу убеждений. В отношении оппонентов ключевое слово – бело-черный. В применении к оппоненту оно означает привычку бесстыдно утверждать, что черное — это белое, вопреки очевидным фактам. В применении к члену своей партии — благонамеренную готовность назвать черное белым, если того требует партийная дисциплина».

Уважать каноническую территорию призывает и фактический спикер отдела внешних церковных связей УПЦ (МП) прот. Николай Данилевич. Так, в своём посте он приводит пример того, как Сербская ПЦ, строя храм на территории Ботсваны – африканской страны, находящейся в канонической территории Александрийской ПЦ – заранее отдаёт его в подчинение Александрийскому патриархату. «Вот пример уважения к каноническим границам Поместной Церкви», – утверждает о. Николай, и добавляет: «Если сербская община в этом месте решила построить храм, – пожалуйста, но с учётом канонического порядка, который основывается на территориальном, а не национальном принципе», не удерживаясь, впрочем, от повторения всё того же фейка: «Не может быть двух юрисдикций в одной стране».

Что ж, как именно РПЦ относится к чужим «каноническим территориям» видно из приводимого примера с Православной Церковью в Америке. Но, раз уже дело зашло об Африке, то интересно посмотреть, как РПЦ действует на этой канонической территории. Быть может, хоть здесь РПЦ, согласно призыву своего священноначалия, являет пример уважения к каноническим границам? Отнюдь! В настоящее время на территории Африки действуют общины в юрисдикции РПЦ: в Алжире, Египте, Марокко, Тунисе, Уганде, ЮАР и др. странах.

Примечательна и история храма Преподобного Сергия Радонежского в ЮАР. Он был построен русской общиной в 2003 году, передан в Йоханнесбургскую и Преторийскую митрополию Александрийского Патриархата, о чём в РПЦ говорили очень громко. Однако спустя несколько лет, 3 февраля 2008 года «состоялась передача храмового комплекса в дар Российской Федерации». И отныне и этот храм тоже находится в юрисдикции РПЦ. О факте передачи говорили не очень громко. Более того, тогда митр. Кирилл (Гундяев), отвечая на вопрос о строительстве новых храмов РПЦ в Африке отметил: «это будет обусловлено числом проживающих здесь русских людей. Если увеличится присутствие россиян или русскоязычных людей, тогда возникнет необходимости строительства нового храма».

Кстати, так же дело обстоит и с каноническими территориями других Православных Церквей. Так, храмы и даже монастыри в юрисдикции РПЦ имеются в Израиле, Чехии и др. странах. И это, не считая собственно подворий, т.е. представительств РПЦ. Как правило, все эти зарубежные учреждения РПЦ имеют статус ставропигий. О, ужас! Это же то самое «страшное слово», которое звучало в заявлениях РПЦ в адрес других ставропигий, установление которых является «вторжением на каноническую территорию другой Поместной Церкви». Находятся эти ставропигии в Управлении Московской патриархии по зарубежным учреждениям, возглавляемым архиепископом Антонием (Севрюком). Собственно, Устав РПЦ поясняет: «Церковными учреждениями в дальнем зарубежье (ниже именуемыми «зарубежными учреждениями») являются епархии, благочиния, приходы, ставропигиальные и епархиальные монастыри, а также миссии, представительства и подворья Русской Православной Церкви, находящиеся за пределами стран СНГ и Балтии» (п.XX.1).

Что ж, судя по всему, отец Николай Данилевич осуждает, прежде всего, действия своего священноначалия, которое своей порочной практикой открытия приходов на канонической территории Поместных Церквей являет вопиющий пример неуважения к каноническим границам Поместной Церкви. Отец Николай напоминает своему священноначалию и прежде всего патриарху Кириллу, утверждающему, что открытие приходов РПЦ «зависит от присутствия россиян или русскоязычных людей», что «канонический порядок основывается на территориальном, а не национальном принципе». А русскоязычным общинам отец Николай напоминает, что, если такая община решила построить храм, то он должен быть в юрисдикции той Поместной Церкви, на территории которой он открыт. Остаётся лишь надеяться, что священноначалие РПЦ и патриарх Кирилл прислушаются не только к отцу Николаю Данилевичу, но и к своим собственным заявлениям и документам, упразднят собственные параллельные структуры на территории других Поместных Церквей и призовут общины РПЦ и их настоятелей незамедлительно переходить в юрисдикцию Поместных Церквей на канонической территории, которой они находятся, не забыв переписать и храмы в соответствующие юрисдикции. Это и будет «пример уважения к каноническим границам Поместной Церкви».

 

Фото из сети Интернет.

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей