Митрополит или просто «Толик»? История одного церковного деятеля

Митрополит или просто «Толик»? История одного церковного деятеля

Аналитика

Рейтинг:  4 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда не активна
 

Строго по канонам: митрополит Ионафан или Анатолий Иванович Елецких?

«Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму,

которую приготовил»

(Пс.7:16)

Интересна история митрополита Тульчинского и Брацлавского Ионафана, который позиционирует себя не только как принципиальный иерарх, но и как хранитель чистоты веры. Об этом удивительном человеке написано немало, в т.ч. им самим. Сейчас предлагаем посмотреть на биографию «хранителя чистоты» через призму его же критериев. 

Краткое предисловие 

В 1986 году иеромонаха Ионафана, преподавателя церковного пения, выгоняют со скандалом из Ленинградской Духовной семинарии. После этого скандала, ни в одну епархию Ионафана не хотели брать даже на самую последнюю должность. Спасение пришло из Киева. Тогдашний митрополит Киевский и Галицкий берёт «никому не нужного» Ионафана к себе и не просто берёт, а закрывает его своим авторитетом. Приближает его к себе и оказывает ему поддержку и помощь в росте. 

Так, весной 1987 года Филарет назначает его клириком кафедрального Владимирского Собора. А годом позже, 23 июля 1988 г. Филарет возводит Ионафана в сан архимандрита и назначает Ионафана наместником возрождённой Киево-Печерской лавры. Впрочем, и на этой должности не обходится без скандалов и волны пересудов. И вновь митр. Филарет доверяет Ионафану, и снова заслоняет его своим авторитетом. 

23 апреля 1989 года во Владимирском соборе Киева архим. Ионафан был рукоположен во епископа Переяслав-Хмельницкого митрополитом Киевским и Галицким Филаретом (Денисенко). Перед лицом митр. Филарета Ионафан читает «архиерейскую присягу»

 

А годом позже Филарет назначает Ионафана управляющим делами всего Украинского экзархата. Вскоре после этого назначения еп. Ионафан встречается с архиепископом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым), фактически, предлагая себя в качестве информатора. Ионафан сообщает всё что видел и слышал, включая содержание доверительных бесед со своим благодетелем Филаретом, не забывая делиться и собственными догадками. Арх. Кирилл, разумеется, уверяет своего информатора, что всё останется «между нами», но запросто использует полученную информацию для своих «счетов» с митр. Филаретом. Чтобы как-то оправдать своё доносительство, еп. Ионафан объявляет себя борцом за церковную и нравственную чистоту. 

Испугавшись последствий и не дожидаясь их, «известный своей принципиальностью» еп. Ионафан встречается с патриархом УАПЦ Мстиславом (Скрипником) и пишет прошение о приёме в клир УАПЦ. Разумеется, безо всякой отпуской грамоты. В УАПЦ Ионафана приняли, определив ему титул епископа Вышгородского и назначили на должность главы Хозяйственного управления. 

Более детально об истории еп. Ионафана можно и его отношения к своим благодетелям – митр. Филарету и митр. Владимиру можно прочесть здесь.  

История прещений 

23 апреля 1991 г. в Киеве собирается Священный Синод УПЦ, где рассматривается дело Ионафана и его деструктивная деятельность. Синод единогласно принимает решение за деструктивную деятельность, клевету и нарушение архиерейской присяги, «1. Уволить Преосвященного Ионафана, епископа Переяслав-Хмельницкого, викария Киевской епархии, в заштат. 2. Запретить в священнослужении на три года....». Синод так же постановляет: «После выполнения им церковного прещения, при наличии раскаяния и исправления, иметь суждение о его дальнейшем церковном служении». 

Впрочем, Ионафан и не собирался исправляться и каяться – т.е. то, к чему сам так горячо призывает других. Напротив, он начинает компанию по дискредитации своего благодетеля, митр. Филарета. 3 июня 1991 г. Ионафан пишет Рапорт на имя Патриарха Московского Алексия II и членов Синода РПЦ, где уже публично делится своими наблюдениями и фантазиями в адрес митр. Филарета. Однако, как и ранее в случае с арх. Кириллом, донос принимают и используют в своих интересах, не проявляя сочувствия к самому доносителю. 

Понимая, что стратегия доносов не сработала, Ионафан уже 6 сентября 1991 г. отказывается от своих слов, и пишет покаянное письмо тем же адресатам, объясняя, что «…мое обвинение в адрес митрополита Киевского и всея Украины Филарета, изложенное в Рапорте на имя Вашего Святейшества и членов Синода РПЦ от 24.06.1991 года, […] является клеветой, а письменные свидетельства по этому вопросу — злонамеренной ложью, преследующей личные корыстные цели. Я искренне раскаиваюсь, что оглаской содержания моего рапорта причинил моральный ущерб митрополиту Киевскому и всея Украины Филарету […], тем более, что мое обвинение не получило никакого подтверждения в свете фактов […]. Сокрушенно прошу простить меня за содеянный мной грех». 

Кроме рапорта Патриарху Московскому и членам Священного Синода, еп. Ионафан выступив с аналогичным заявлением для прессы. Но это уже никому не помогло. Митрополита Филарета на Архиерейском Соборе в Москве в апреле 1992 г. обвиняли во всем том, что еп. Ионафан уже опроверг. Никого такие мелочи не смущали. 

Остаётся лишь гадать насколько искренним или лживым было покаяние еп. Ионафана. Однако, ни члены Синода УПЦ, ни его собратья-архиереи уже не верят ему. 6 сентября 1991 года на Архиерейском Соборе УПЦ епископ Ионафан был лишен сана «…за греховные поступки, направленные на свержение Предстоятеля УПЦ». Лишён сана единогласно, включая и ныне здравствующих предстоятеля УПЦ митр. Онуфрия (Березовского) и других ныне живущих архиереев УПЦ. 

Это решение Архиерейского Собора УПЦ «о лишении сана запрещенного в священнослужении епископа Переяслав-Хмельницкого Ионафана (Елецких)» было подтверждено на [Поместном] Соборе УПЦ 1-3 ноября 1991 г: «Собор Украинской Православной Церкви утверждает решение архиерейского собора (6-7 сентября 1991 г.) об образовании Луганской епархии, о ставропигии Свято-Успенской Почаевской Лавры в каноническом ведении Митрополита Киевского и всея Украины, о лишении сана запрещенного в священнослужении епископа Переяслав-Хмельницкого Ионафана (Елецких)». (Определения Собора Украинской Православной Церкви по религиозной ситуации на Украине и по другим вопросам церковной жизни, п. 6). 

Примечательно, что сам вл. Ионафан считает, что клевета на Предстоятеля заслуживает более сурового наказания – отлучения. Так, 08 августа 2016 г. под председательством митр. Тульчинского и Брацлавского Ионафана (Елецких), прошло совместное заседание Епархиального совета и Совета епархиальных благочинных. В частности, собрание одобрило решение отлучить от Церкви прихожанку одного из приходов Тульчинской епархии «за грех клеветы на Предстоятеля РПЦ и за попытки нарушить каноническое единство народа Божия на приходе до её покаяния». 

История «восстановления» 

Спустя время, митр. Владимир (Сабодан), так же, как и вл. Филарет, проявил сочувствие к Ионафану. Так, 25 августа 1992 года Священный Синод УПЦ под председательством новоизбранного митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана), реагируя на определение Священного Синода РПЦ от 12 августа 1992 г. (журнал № 82), признал все прещения бывшего митрополита Филарета (Денисенко) против епископа Ионафана «не имеющими канонических оснований» и проголосовал за восстановление последнего в епископском сане. 

Однако, примечательно, что наспех принятое решение шло вразрез процедурам.

  1. Восстановление проводилось без процедуры рассмотрения апелляции и церковного суда, простым голосованием на Синоде.
  2. В соответствие с юридическими и церковным нормами, нижестоящая инстанция (Синод) никакНЕ может отменить решение инстанции вышестоящей на один уровень – Архиерейский Собор УПЦ, и тем более на два уровня – [Поместный]Собор УПЦ. А значит – не имеет никакой юридической и канонической силы.
  3. Следующий Архиерейский Собор УПЦ состоялся лишь в 2000 году, а [Поместный] Собор УПЦ – 5 июля 2011 года. Однако ни в одном из соборных определений нет подтверждения о восстановления Ионафана в епископском или священническом сане.

Так что, вполне вероятно, что митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких) всё ещё является простым мирянином, Анатолием Ивановичем Елецких, или попросту «ряженым» (как он сам любит выражаться о своих оппонентах из УПЦ КП).

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей