Киевский патриархат умер, да здравствует Киевский патриархат – интернет-издательство Церквариум
19
Ср, июнь

Киевский патриархат умер, да здравствует Киевский патриархат

Аналитика

Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Конфликт в Православной Церкви Украины продолжается. Филарет сделал передачу, мяч на стороне Епифания

Дмитрий Горевой

Религиозные обозреватели следили за конфликтом в новой украинской церкви и ждали точки перелома ‒ 14 мая. На этот день Филарет пригласил к себе епископов на учет своих резервов. Кстати именно с приглашений и началась публичная стадия конфликта ‒ письма были написаны на бланках упраздненного Киевского патриархата. Бывшего главу церкви приехали поддержать всего 4 епископа, трое из которых имеют по нескольку общин в России, и один управляет Херсонской и Крымской епархиями. Многие вздохнули с облегчением ‒ Филарета поддержало лишь пару епископов, а значит раскол миновал. Но это наивные представления. В 1992 г. опытный церковный функционер был лишь с одним епископом ‒ и все равно пошел напролом и добился функционирования УПЦ-КП.

На последующей пресс-конференции он и подтвердил это. «Меня не интересует сколько епископов меня поддерживают» ‒ браво парировал иерарх, разменявший десятый десяток. По нему видно, что ничего не мешает и сейчас повторить ситуацию 1992 г., тем более уже есть отработанная схема. Только вот ситуация изменилась и Филарет этого не понял. На заре независимости он попал в мейнстрим национального возрождения. Сейчас же на этом электоральном поле играют куда больше игроков. Конкуренция высока. Да и убедить паству пойти за собой будет очень не просто. Слишком много мирян убеждены, что Томос это самая «переможная перемога».

Филарет, подобно 1992 г., и ныне удерживает за собой контроль над церковными финансами, а также старается заручится поддержкой власти. Четверть века назад ему помогал Кравчук, а сейчас он хочет опереться на Зеленского. Упоминание в одном ряду Порошенко, Зеленского и Коломойского, в заявлении Филарета появилось не просто так. Это сигнал епископам и священникам, кто будет с новой властью. Епифаний ассоциируется с уходящим Порошенко, а Филарет сумел моментально «переобуться» и уже поддерживает Зеленского. Старый церковный функционер верно подгадал момент ‒ старая власть уже уходит и не сможет его сдержать, а новой еще не до церковных дел, если вообще когда-то будет. 

Причин сегодняшнего положений несколько. Начнем с субъективных. Филарет даже в свои 90 не готов отказываться от власти и передавать бразды правления, даже своему человеку, даже на своих условиях. Он более полувека руководил Украинской церкви, жить по-другому, без власти он попросту не привык. Это выглядит особенно дико на фоне демократического перехода власти в Украине от Порошенко к Зеленскому.

Следует понимать, что Филарет как личность сформировался в эпоху советской номенклатуры. Партийные деятели, которых с должности выносили вперед ногами, ‒ это тот образ человека у власти, который, видимо, хорошо усвоил почетный патриарх. Поэтому не следует так удивляться тому, что он не собирается отказываться от руководства церковью. На этом собственно субъективные причины и заканчиваются.

Объективные предпосылки несколько глубже и состоят в том, что формирование новой автокефальной церкви ‒ это действительно историческое событие, полностью меняющее церковную архитектуру Украины. Ликвидация Киевского патриархата и создание Киевской митрополии ‒ это смена не только лиц, но и систем. В новой церкви со статусом митрополии нет места патриарху, поскольку патриарший статус выше митрополичьего. Это как не может быть в военной системе с высшим званием генерал особи с погонами генералиссимуса.

Патриарх без патриархата, как генерал без армии.

Ликвидация Киевского патриархата и создание ПЦУ можно сравнить с переходом от конституционной монархии к республике. В республике нет места монарху, руководит делами президент или премьер. Филарет нынче ведет себя как отставной монарх. У него есть титул, но нет должности. Это кстати во многом связано с путаницей вокруг слова «патриарх».

В православной церкви «патриарх» это прежде всего административная должность. Если патриарх уходит в отставку, самостоятельно или нет, то за ним могут оставить звание патриарха (обычно с добавкой бывший). Т.е. именование того или иного деятеля патриархом зависит от того занимает он руководящую должность или нет. Так, например Томос об автокефалии Элладской Церкви подписывали сразу 5 бывших Константинопольских патриархов. Не почетных, а именно бывших.

Филарет же настаивает, что «патриарх» это не просто должность но и священный сан, а потому его нельзя снять. Хотя это не так, в православной церкви существует только три степени священства: дьякон, священник, епископ. А вот прецедентов низведения патриархов в статус митрополитов имеются, не говоря уже об огромном количество случаев просто отстранения от патриаршей должности.

Так, например, Патриарх Каллиник II был последним Сербским патриархом (второго Печского патриархата). В связи с политическими событиями в 1766 г. патриархия была ликвидирована, а сам Каллиник низведен до уровня обычного митрополита.

Грузинский патриарх-католикос Антоний II после упразднения патриархата и преобразования грузинской церкви в митрополию в 1811 г. был низведен до уровня митрополита и ушел на покой.

Прецеденты аналогичные нашему случаю есть, поэтому Филарету стоило бы «красиво уйти». Хотя бы для своего места в истории, не говоря уже о пользе церкви. 

Кстати Вселенский патриархат также не признает патриаршего титула Филарета. В официальных документах о нем говорится как о «бывшем митрополите Киевском».

***

Что ж, из официальных заявлений видно, что ни Епифаний, ни Филарет не собираются отступать от своих позиций. Так, что угроза раскола все еще существует. Филарета поддерживает меньшинство, а значит институция под названием «Православная Церковь Украины» продолжит свое существование в том виде, в котором она сейчас есть. Устав нарушен не будет, а, следовательно, Томос не отзовут. А вот, что будет с самим Филаретом, пока не понятно.