COVID-19 и церковь: тьма и свет – интернет-издательство Церквариум
24
Сб, окт

COVID-19 и церковь: тьма и свет

Аналитика

Рейтинг:  5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Как реакция на коронавирус меняет отношение к церкви

Автор: Владимир Мельник

Подумалось, что никогда, пожалуй, в современности Церковь не воспринималась так негативно, как сейчас. Кризис с коронавирусом, кажется, обнажил в Церкви самое невежественное, инфантильное, глупое и безответственное, что в ней есть. Каждый день новая порция откровенного бреда пробивает очередное дно. «Лучшие люди нашего города» – архиереи, будто начали соревноваться в своём невежестве и глупости, превосходя своими словами и действиями любые анекдоты. Все эти призывы «постоять в вере» под которым понимается игнорирование карантинных мер, все эти «видения» и «предсказания» анонимных старцев, обещания «сораспятия вируса на кресте» (и со-воскресения?). Всё вместе с насмешничаньем над «бездуховным» Западом, где уже умирали люди, включая священников («еретики», что с них взять?) и самолюбованием собственной «святостью». Всё провозглашается с гипертрофированной самоуверенностью и верой в собственную непогрешимость и безнаказанность на фоне абсолютного попустительства со стороны священноначалия или кого-либо. Все эти псевдо-пастыри так долго рисовали карикатуры на других, что не заметили, как их собственная икона превратилась в безобразную карикатуру, ужасающую и отпугивающую людей.

Иероним Босх. «Несение креста» (1510-1535)

В результате распространения преступного бреда, приходы таких «пастырей» вполне ожидаемо превращаются в очаги эпидемии, унося здоровья и жизни множества людей, а сами проповедники из просто клоунов превращаются в убийц. В США, например, уже раздаются проклятия в адрес «попов», «православных» и «вообще христиан» как раз из-за ряда православных приходов, которые, не желая выполнять карантинные предписания, собирали верующих в храмы. Что ж, тех, кто проклинает по-человечески можно понять: когда твои близкие и друзья вдруг умирают от удушья из-за призывов «проверить свою веру», то едва ли можно ожидать прощения или рационального осмысления.

Все эти церковные деятели – с какими бы должностями, крестами и панагиями они ни были – будто нарочно направляют свои силы на дискредитацию Церкви, создают ей имидж дешёвого ярмарочного балагана, какого-то заповедника скорбных умом, шутов и откровенно болящих. Что ж, и такое восприятие, откровенно говоря, понять можно. В голове многих людей звучит вопрос, схожий с евангельским: «Если свет, который в тебе, – тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:23): если эти деятели и есть «свет Церкви», то что же тогда тьма? И сколько людей уже отвернулись от Церкви, а сколько ещё отвернутся из-за таких проповедников – тех, которым Христос напоминает: «Из-за вас Божье имя в поругании у язычников» (Рим. 2:24). Как никогда ощутимы эти слова.

Но не Церковь (с большой буквы) виновата, а тем более не Бог, в том, что некоторые вещают бред, прикрываясь Его Именем. Как не виновата наука в том, что некоторые её представители бесчестны, а любовь не виновата в том, что её предают… Всё, что мы сейчас наблюдаем в Церкви скорее напоминает описанного Ф. М. Достоевским Великого Инквизитора, священнослужителя, который с упрёком обращается к пришедшему Христу: «Зачем же Ты пришел нам мешать? Люди будут дивиться на нас и будут считать нас за богов. И мы скажем, что послушны Тебе и господствуем во имя Твое. Мы их обманем опять, ибо Тебя мы уж не пустим к себе».

Наверняка во всём происходящем есть и свой замысел Божий. Помимо горького урока самим псевдо-пастырям и призыва их к раскаянию, быть может, есть ещё один. Урок всем верующим не быть «послушным, хотя и вечно трепещущим стадом», теми, кто по описанию Инквизитора «принесли нам свободу свою и покорно положили ее к ногам нашим». Призыв даже не критически мыслить, а просто мыслить и не растаптывать этот Богом данный дар и не закапывать его.

И ещё мне бы очень хотелось, чтобы мы не забывали о достойных и здравомыслящих пастырях и архиереях, проявляющих заботу; о всех тех, кто не стал дожидаться распоряжения сверху о том «как надо правильно думать», но сам проявил инициативу, сохранив здоровье и спася жизни очень многих людей. Кстати, некоторым за свою инициативу пришлось услышать и критику, и угрозы в свой адрес со стороны начальства и коллег (мне известны такие случаи). В Церкви любой юрисдикции(!) есть множество подлинных пастырей, ценящих жизнь людей больше, чем карьеру, собственные взгляды или церковные традиции. Это все те, кто в евангельском споре о субботе (Мр. 2-3), становятся на сторону Христа: «Что позволяется делать в субботу: спасти чью-то жизнь или погубить ее? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы» (Мр. 2:27), а не на сторону фарисеев, возмущающихся: «Смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?». И уверен, что таковых настоящих пастырей гораздо больше, просто агрессивные всегда более заметны – будь то в церкви или на рынке, как всегда более заметны любые террористы, обычно не многочисленные.

Мне бы очень хотелось, чтобы нынешняя ситуация, при которой неожиданно стала проявляться суть людей, помогла отделить церковных балаганщиков и террористов от истинных пастырей – внешне еда ли отличимых за схожей одеждой. И пусть каждому хватит здоровья, сил и мудрости увидеть посланные уроки и принести должные плоды покаяния и исправления – вполне ясные и конкретные.