Как принимали раскольников: Сербская Церковь – интернет-издательство Церквариум
21
Сб, сен

Как принимали раскольников: Сербская Церковь

Поместные церкви
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Сербы осуждают нас за то, что делали сами

Представители Сербской Православной Церкви неоднократно выступали против украинской автокефалии. А недавно даже была обнародована официальная позиция этой церкви. Однако, как уже ранее сообщал Cerkvarium очень странно, что сначала т.н. «Официальная позиция» была обнародована на русском языке на сайте Московской патриархии, и только через две недели она появилась на официальном сайте самой Сербской Церкви.

Однако в этом документе есть ряд утверждений, которые работают против самой Сербской Церкви и демонстрируют двойные стандарты и ложь ее руководства.

«Сербская Православная Церковь не признаёт неканоническое «вторжение» Святейшего Патриарха Константинопольского на каноническую территорию Святейшей Русской Церкви».

Интересный аргумент. Однако сама же Сербская Церковь, именно таким образом получила автокефалию. Она входила в состав автокефальной Охридской архиепископии. И Вселенский патриарх Мануил в 1219 г. даровал автокефалию Сербии и рукоположил Савву Неманича (канонизирован и известен как св. Савва Сербский) в архиепископа. Хотя это была каноническая территория Охридского автокефального архиепископа, который протестовал против таких действий. Более того, центральным событием 2019 г. в Сербской Церкви является 800-летия автокефалии. То есть сербы официально празднуют события, которые сами же осуждают. Типичная Готтентотская этика ‒ все, что нам выгодно ‒ хорошо, а что нам не выгодно ‒ то плохо.

«Единожды раскольник — раскольник навсегда, за исключением случаев искреннего обращения и глубокого покаяния. ...принадлежащие к группировке Малетича [имеется ввиду епископат УАПЦ ‒ прим. ред.] лишены апостольского преемства и священства в целом. Никаким документом, ни одним, как говорится, росчерком пера, невозможно превратить то, что было ‒ в не бывшее, и не сущее ‒ в сущее».

В этой цитате два аргумента: о невозможности признания раскольников и недействительности хиротоний у представителей бывшей УАПЦ.

  1. О раскольниках. В 1991 г. сербы преодолели свой раскол, который возник в 60-х гг. прошлого века. Тогда по политическим причинам и под давлением Иосифа Броз Тито Синод СПЦ запретил в служении епископа североамериканского Дионисия. Он этого не признал и основал в США автокефальную митрополию под названием «Свободная Сербская Православная Церковь». После этого СПЦ лишила его сана и монашества. В 1963 г. в монастыре Святого Саввы в Иллинойсе (США), то есть уже в расколе было осуществлено архиерейскую хиротонию Иринея (Ковачевича), который после смерти Дионисия и возглавил эту церковь. Позже, в 1991 г. после переговоров Сербская Церковь признала раскольников и приняла их в сущем сане, никого не рукополагая повторно. Это означает, что они все же признавали действительность рукоположения раскольников. Об этом есть даже официальные документы. Более того, в комиссию, которая проводила переговоры с раскольниками, входил нынешний патриарх сербский Ириней, который тогда был епископом Нишским.
  2. Об УАПЦ. Хиротонию Иринея (Ковачевича), которую впоследствии признала СПЦ, совершили два представителя УАПЦ: епископы Григорий (Огийчук) и Геннадий (Шиприкевич). Эту хиротонию признали, и никто тогда не говорил, что в УАПЦ нет апостольского преемства и священства. Получается, как примириться со своими сербскими раскольниками, то в УАПЦ благодать, а как украинцы хотят объединиться и уйти из под власти Москвы, то в УАПЦ внезапно благодать пропадает.

«Сербская Церковь не признаёт раскольнический епископат в качестве православного епископата, а раскольническое духовенство в качестве православного духовенства, поскольку принадлежащие к крылу Денисенко получили «существование» от изверженного из сана, отлученного от Церкви и находящегося под анафемой архиерея».

Здесь стоит напомнить сербам их собственную историю. После получения автокефалии в 1219 г. в статусе архиепископии, сербы захотели статус патриархата. В 1346 г. король Сербии Стефан Душан созвал собор и провозгласил Печский Патриархат (это еще один аргумент против тех, кто любит утверждать, что церковь вне политики и говорить, что светская власть не вправе заниматься религиозными вопросами). Тогда Константинопольский патриарх предал анафеме, как Душана, так и новоизбранного патриарха и все сербское священство. Однако со временем все духовенство и епископат были признаны и даже те, кто был рукоположен преданными анафеме.

***

Руководство Сербской Церкви делает провокационные заявления, пытаясь хоть как-то обосновать свою позицию по Украине. Истинная их цель ‒ защитить себя от вмешательства Константинополя и не допустить автокефалии Македонии и Черногории. Это выглядит очень бестолково, ведь все «аргументы» против автокефалии ‒ политические и основываются на нежелании части иерархов (российских и сербских) признать процесс становления наций, которые были их бывшими колониями. И в этих заявлениях нет ничего духовного или канонического. Под церковной риторикой кроются вполне политические цели.

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей