Антиохийская Церковь призывает к проведению Синаксиса по Украине

Поместные церкви

Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

На Крит не поехали, но хотят консенсуса по автокефалии 

Сегодня, 6 октября, на официальной странице Антиохийского патриархата в фейсбуке было обнародовано заявление Синода этой Церкви, которое можно считать относящимся к Украине. Хотя Украина ни разу не была названа, из всего контекста заявления можно сделать именно такой вывод. Ключевыми моментами документа можно считать следующее:

- вызывает тревогу изменение географических границ Православных Церквей;

- односторонний порядок трактовки истории разжигает ненависть;

- недопустимо создание параллельных канонических структур в границах существующих Поместных Церквей;

- вопросы предоставления автокефалии должны решаться консенсусом;

- вступление Православной Церкви в международную политическую борьбу опасно;

- подход к Православной Церкви на политической, расовой или национальной основе опасен;

- по поводу изменений в Православном мире необходимо созвать собрание Предстоятелей Поместных Церквей.

Поскольку заявление написано крайне обтекаемо, его тезисы можно трактовать двояко.

Комментарий Cerkvarium

В частности, относительно изменения географии Поместных Церквей можно упрекнуть Русскую православную Церковь, которая часто передвигала географические границы других Поместных Церквей в силу военных операций своего государства. И в значительной степени от этих явочным порядком (Ipso Facto)  географических переделов пострадал Константинопольский патриархат. В ХІХ веке произошла неканоническая аннексия Грузинской церкви Русской Церковью. Значит ли это, что пострадавший теперь имеет право инициировать процесс ратификации нынешней канонической территории РПЦ по принципу консенсуса? Кроме того, Антиохия забыла учесть один общепринятый принцип, что административное церковное устройство следует за политическим. Именно это было в свое время применено к Грузии, чью автокефалию восстановила Россия в 1943 г. Кстати, та автокефалия тоже была объявлена явочным порядком односторонне со стороны РПЦ - как и автокефалия Церкви в Чехии и Словакии. Так же односторонне РПЦ "аннулировала" Томос об автокефалии Польской Церкви 1924 г., дарованный Константинополем.

То же самое касается и односторонней трактовки истории: Россия не готова слышать аргументы других Церквей, рассматривая исторические прецеденты исключительно в выгодном для себя ключе. К примеру, переезд Киевских митрополитов во Владимир, а потом в Москву в связи с нашествием монголо-татар в РПЦ называется "переносом Киевской кафедры в Москву", которого на самом деле никогда не было.

Что касается параллельных канонических структур, то это можно наблюдать сплошь и рядом. В частности, Румынский патриархат имеет никем не оспоренную Бессарабскую митрополию на территории Молдовы, Сербская Церковь - Тимишоарскую епархию на территории Румынии, Константинополь - в Эстонии и Греции и т.д. Поэтому данный тезис в изложении Антиохийского патриархата выглядит как двойные стандарты. Тем более что Украина является исторически канонической территорией Константинополя.

Требование решать вопросы консенсусом выглядит и вовсе непоследовательно, с учетом того, что именно Антиохия не поехала на Всеправославный собор на Крите и тем самым сорвала консенсус и нарушила единство Православного мира. Это же касается и требования собрать Собор Предстоятелей по вопросу предоставления автокефалии.

Подходы к Церкви на национальной основе уже давно апробированы. Это касается не только национальных Поместных Церквей, которые пришли на смену имперскому типу церковного устройства, но и национальных, и даже этнических диаспор. В частности, сама Антиохийская Церковь имеет арабские приходы в Европе, Северной и Южной Америках и Австралии.

Таким образом, по прочтении заявления остается ощущение, что вся предыдущая церковная история прошла мимо Антиохии.

 

Заявление Синода Антиохийской Православной Церкви

После обсуждения ситуации в православном мире участники Синода подтвердили, что Антиохийская Церковь выражает большую тревогу в связи с действиями, которые ведут к изменению географии Православных Церквей, и считает, что, когда история рассматривается в одностороннем порядке, она не служит православному единству, но, наоборот, разжигает ненависть и ведёт к разделению между сыновьями одной Церкви; они постановили, что Антиохийская Церковь отвергает принципы утверждения новой Церкви в пределах канонических границ существующих Патриархатов или Автокефальных Церквей как метод для разрешения конфликтов или как Ipso Facto (явочным порядком - Cerkvarium) в Православном мире.

Антиохийская Церковь устами Её отцов утверждает, что любое предложение для решения проблемы получения Автокефалии для определённой Церкви должно быть согласно с православной экклесиологией и с принципами консенсуса, достигнутыми ранее всеми Церквами, т.е. согласованно с Церквью-Матерью или по согласию всех Православных Церквей с этим предложением; и настаивает на принципе консенсуса в совместной православной работе для преодоления разногласий в Православном мире, как защите единства Православного мира.

Антиохийская Церковь предупреждает об опасности вступления Православной Церкви в международную политическую борьбу и о вреде подхода к Православной Церкви на политической, расовой или национальной основе.

Православная Антиохийская Церковь просит Его Святейшество Вселенского Патриарха, дабы он созвал срочное собрание Предстоятелей Поместных Церквей для обсуждения изменений, происходящих в Православном мире, выдачи Автокефалий новым Церквам и для выработки общих решений прежде, чем принимать финальную резолюцию по этому вопросу.
Антиохийская Церковь подчёркивает важность духовного подъёма в этот исторический период и необходимость сохранения мира и единства Церквей, призывая к бдительности, чтобы не скатиться до «политических ям», потому что история показывает, что эти политические ловушки ослабляли Православную Церковь и реальное действенное Православное единство в мире.

5 октября 2018г.
Баламандский монастырь