Томос об автокефалии Элладской Церкви – интернет-издательство Церквариум
08
Вс, дек

Томос об автокефалии Элладской Церкви

Церковные
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Подписан 8.06.1850

Соборное деяние

Святого и Священного Константинопольского Синода в лето от Рождества Христова 1850, месяца июня, 8 дня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Владыка всех, Господь наш Иисус Христос, в ночь, в нюже предан бываше, преподав святым своим ученикам и Апостолам новую свою, отличающую христиан, заповедь — да любим друг друга, рек: не может розга плода сотворити о себе, аще не будет на лозе. И потом, снисходя к человеческой немощи, Сам же, премудрый Учитель наш, изъяснил, что Он есть лоза истинная, на которой заповедуется пребывать всем нам: будете во Мне. Отселе в Христианской православной Церкви восхваляемое и столь ревностно желаемое Божественным Апостолам и достославными вселенскими Соборами, и в ежедневных молитвах верующими усердно испрашиваемое единение: будете во Мне. Ибо един Господь, Емуже служим, едина Вера, которую приняли, и едино крещение, которым крестились. Они являются залогом единого истинного стада Пастыреначальника Христа, то есть, единой, святой, соборной и апостольской Церкви, пасомой многочисленными служителями Его, бодрствующими и стоящими на страже, в ночи этой непостоянной жизни, о едином уповании, в нем же и были призваны все. Но премудрость Божья, как все творение содержит в дивном согласии и порядке, так и святую Церковь свою благоволила устроить в том же согласии. И Святой Дух, положивый одних Апостолами, других Пророками, третьих Пастырями и Учителями, как через возложение рук Божественных Апостолов поставил на служение веры одних епископами, других пресвитерами, иных диаконами: так этот же Дух, и изречением Вселенских святых Соборов, составил в домостроительстве единства одних патриархами, других митрополитами и архиепископами, иных архипресвитерами и архидиаконами и др. Но все они (и равночестные в братском взаимоотношении, и подчи-ненные одни другим, как «предстоятелям», каждый по своему служению, какое принял, имея тот же дух веры и тоже апостольское по правилам Церкви рукоположения), соединяясь, как служебные члены, в единое тело Христово, где бы не были, образуют единый святой храм, и связуясь союзом любви, хотя и кажутся разделенными и разъединенными по нуждам общественной жизни, равно как и по обстоятельствам государственным, но неразъединенно и нераздельно пребывают в единстве Церкви.

На этом древнем основании Церковь Христова, т. е. досточтимые Вселенские Соборы, временно, смотря по нуждам государственного порядка, разделяли или совокупляли церковные епархии, подчиняли их другим, или признавали самостоятельными; единение в вере и в церковном каноническом чиноположении оставалось неприкосновенно. Так и ныне, – когда некоторые из бывших под церковной властью Патриаршего Апостольского Вселенского престола Константинопольского, святейшие митрополии, архиепископии и епископии, составляющие ныне богоспасаемое и богохранимое Королевство Греческое, по обстоятельствам временно отделились (хотя и сохраняя благодатью Божией единство веры) от церковного и канонического единения с Православной своей Матерью, Константинопольской Великой Церковью, от коей зависели, и со всеми прочими Православными Церквами, – мы, – благодатью Всесвятого Духа сошедшись в полном собрании для восстановления канонического единения Эллинской Церкви с прочими Православными Церквами, усмотрев из грамоты благочестивых министров богоспасаемой державы Греческой прошение всего тамошнего благочестивого клира и желание всего православного греческого народа, возлюбленных во Святом Духе чад наших, признав также, что сия новоучрежденная держава имеет нужду в единстве церковного управления делами веры, и ревнуя о ненарушимости святой нашей веры и неприкосновенности правил божественных отец, да всегда пребываем все как в единстве веры, так и в единстве управления нераздельными ветвями Божественной лозы, – мы постановили силой Всесвятого и Всесовершающего Духа сим соборным деянием, чтобы Православной Церкви в Королевстве Греческом, имеющей Началовождем и Главою, как и вся Кафолическая Православная Церковь, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, быть впредь законно самостоятельной; и высшим церковным правительством ее признавать постоянный Синод, состоящий из архиереев, преемственно призываемых по старшинству рукоположения, под председательством преосвященнейшего митрополита Афинского и управляющий делами церковными по божественным и священным правилам свободно и беспрепятственно от всякого мирского вмешательства. Так установляемый сим соборным деянием Священный Синод в Греции признаем и провозглашаем нашим по духу собратом, возвещая всем повсюду благочестивым и православным чадам Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, да признают его таковым и поминают под именем Священного Синода Церкви Эллинской.

Предоставляем же ему и все преимущества и все начальственные права, приличествующие высшему церковному правительству, дабы он впредь поминаем был при священнослужении эллинскими архиереями в их епархиях, а председатель его поминал бы все епископство православных, и дабы всему Синоду принадлежали все канонические действия касательно рукоположения архиереев. Но для сохранения законного единства его с Константинопольской Великой Церковью и с прочими Православными Христовыми Церквами, по божественным и священным правилам и преданным от отцов обычаям Кафолической Православной Церкви, он должен поминать в священных диптихах имена Вселенского Патриарха и прочих трех Патриархов по чину, равно как и все епископство православных; также получать, сколько нужно, и святое Миро от святой Христовой Великой Церкви. Председатель Священного Синода, по соборным и преданным от отцов повелениям, при вступлении в сие звание, обязуется посылать обыкновенные соборные грамоты к Вселенскому и прочим Патриархам, равно как и они, при своем вступлении, будут делать то же. Кроме сего, в случае церковных дел, требующих совместного рассмотрения и взаимного содействия к лучшему устроению и утверждению Православной Церкви, надлежит, чтобы эллинский Священный Синод относился к Вселенскому Патриарху и находящемуся при нем Священному Синоду. А Вселенский Патриарх, вместе со своим Священным и Святым Синодом, охотно будет оказывать свое содействие, сообщая о нужном Священному Синоду Церкви Эллинской. Но дела, относящиеся к внутреннему церковному управлению, как-то: избранию и рукоположению архиереев, числу их, наименованию престолов их, рукоположению священников и священнодиаконов, сочетаниям и расторжениям браков, управлению обителей, благочинию и надзору над священным клиром, проповедованию слова Божия, воспрещению противных вере книг, – все это и подобное должен решать Священный Синод синодальным определением, отнюдь не преступая священных правил святых и священных Соборов, преданных отцами обычаев и постановлений Православной Восточной Церкви.

На сих основаниях, сия издревле благоутробная матерь, как лоза, цветущая во дворех дома Господня, Константинопольская Великая Христова Церковь, соборно во Святом Духе признает и провозглашает Эллинскую Церковь самостоятельной, и Синод ее – собратом по Духу своим и всякой другой Поместной Православной Церкви.

Еще признает она полным, истинным в апостольском то рукоположение, которое по решению и определению эллинских преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, приняли они или здесь, от сего Апостольского Вселенскаго Престола, или от другого Апостольского Престола, или наконец от самостоятельных Синодов существующих в православной Церкви.

Признает также полным, истинным и апостольским всякое рукоположение их и всякое священнодействие, законно совершаемое, и таковым признавать внушает и всем православным.

Так определил во Святом Духе Константинопольский православный Священный Синодъ, с совершенным благорасположением и пламенною любовью желая возлюбленному своему во Христе собрату утверждения в вере и единстве, преуспеяния в заповедях Господних и неусыпного попечения о просвещении православием паствы, которую пасти поставил его Дух Святой, — дабы и противящиеся благочестию сказали: кто сияет, проницающая как утро, добрая как луна, избранная как солнце, ужас яко вчиненны? Бог же мира, сотворивший обоя едино, и средостение ограды разоривший, да даст вам тожде мудрствовати всегда друг ко другу , благодатью и человеколюбиемъ первого, великого и верховного Архиерея, Христа Бога вашего, молитвами пренепорочной Его Матери, приснодевы и Богородицы Марии, честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, Святых славных, всехвальных, Богоглаголивых и Духоносных Апостолов, преподобных и богоносных отец ваших и всех святых. Аминь.

подлинно подписали:

Анфим, Божией милостью, Архиепископ Константинополя – Новаго Рима, и Вселенский Патриарх, во Христе Боге.

Бывший Патриарх Константинопольский Констант I во Христе Боге.

Бывший Патриарх Константинопольский Констант, во Христе Боге.

Бывший Патриарх Константинопольский Григорий, во Христе Боге.

Бывший Патриарх Константинопольский Герман, во Христе Боге.

Бывший Патриарх Константинопольский Анфимь, во Христе Боге.

Кирилл, Божией милостью, Патриарх святого града Иерусалима, во Христе Боге.

Епископ Кесарии Паисий,

Ешископ Ефеса Анфим.

Епископ Ираклии Панарет.

Епископ Никомидии Дионисий, подающий мнение и за пречестного старца святого Халкидона, господина Иерофея.

Епископ Дерков Неофит.

Предстоятель Дидимотиха Мелетий.

Епископ Неокесарии Леонтий.

Епископ Крита Хрисанф

Епископ Серров Иаков.

Епископ Визии Григорий.

Епископ Созоагафополя Прокопий.

Епископ Месимврми Самуил.

Епископ Ставрополя Константин.

 

SEO продвижение сайта - LUXEO Работа за границей https://telegra.ph/Kak-pravilno-nachat-zanyatiya-kartingom-12-04